يصحّ أن يكون زمانا لعدّة كثيرة بالتحقيق . فأما متى كل واحد منها فهو خلاف متى الآخر ، فإن كون كل واحد منها في ذلك الزمان هو غير كون الآخر . ( ابن سينا ، التعليقات ، 419 ، 5 ) . - المتى إنّه عبارة عن كون الشيء في الزمان أو في طرفه ، فإنّ كثيرا من الأشياء يقع في أطراف الأزمنة ولا يقع في الأزمنة مع أنّه يسأل عنها بمتى . ( فخر الدين الرازي ، المباحث الشرقية ، 454 ، 17 ) . * في المنطق - « متى » هو نسبة الشيء إلى الزمان المحدود الذي يساوق وجوده وجوده ، وتنطبق نهايتاه على نهايتي وجوده ، أو زمان محدود يكون هذا جزءا منه . ( الفارابي ، المقولات ، 108 ، 14 ) . - يسمّى أعلى جنس يعمّ جميع الأنواع التي تعرّفنا في مشار مشار إليه متى هو أو كان أو يكون يسمّى متى . ( الفارابي ، الحروف ، 72 ، 11 ) . - كون الجوهر في زمانه الذي يكون فيه ، مثل كون هذا الأمر أمس ويسمّي ( أرسطو ) هذه المقولة متى . ( ابن المرزبان ، التحصيل ، 33 ، 14 ) . مثال * في اللّغة - مثل : كلمة تسوية . . . والمثل : الشّبه . . . والمثال : المقدار وهو من الشّبه ، والمثل : ما جعل مثالا أي مقدارا لغيره يحذى عليه ، والجمع المثل وثلاثة أمثلة . . . والمثال : القالب الذي يقدّر على مثله . . . والأمثل : الأفضل . . . والطريقة المثلى : التي هي أشبه بالحق . . . والتمثال : الصورة . . . يقال : مثّلت بالتثقيل والتخفيف ، إذا صوّرت مثالا . . . ومثّل الشيء بالشيء : سوّاه وشبّهه به وجعله مثله وعلى مثاله . . . وامتثل أمره : أي احتذاه . . . والمثال : القصاص . . . والمثال : الفراش . ( لسان العرب ، مثل ، 11 / 610 - 615 ) . - المثال بالكسر يطلق على الجزئي الذي يذكر لإيضاح القاعدة وإيصاله إلى فهم المستفيد . . . وهو أعمّ من الشاهد وهو الجزئي الذي يستشهد به في إثبات القاعدة . . . وقيل : هو تحقيق الكلّي بواحد من جزئياته . . . والمثال عند الصرفيين لفظ تكون فاؤه واوا ويسمّى مثالا واويّا كوعد ، أو ياء ويسمّى مثالا يائيّا كيسر ، وقد يراد به الصيغة ، يقال : أمثلة الماضي وأمثلة المضارع . والمثال في اصطلاح الصوفية هو العينية ، وعند أهل الشرع هو الغيرية . ويقول بعضهم : لا عين ولا غير . . . وعالم المثال فوق عالم الشهادة وأدنى من عالم الأرواح ، وعالم الشهادة هو ظلّ عالم المثال ، وهو ظلّ عالم الأرواح . وكل ما هو في هذا العالم موجود فهو أيضا في عالم المثال ، ويقال له أيضا عالم النفوس . وما يرى في النوم فهو صورة من عالم المثال . ( كشاف الاصطلاحات ، المثال ، 2 / 1447 - 1448 ) . - المثال : المقصود منه التوضيح في الجملة فلا يضرّه الاحتمال . . . وقد شاع عند أهل العربية أنهم يعتمدون كثيرا على المثال ، والاعتماد على المثال ضرب من الاعتذار ،